[Lauda Sion Salvatórem,
lauda ducem et pastórem,
in hymnis et cánticis. | [Sion, loda il Salvatore,
la tua guida, il tuo pastore
con inni e cantici. |
Quantum potes, tantum aude:
quia maior omni laude,
nec laudáre súfficis. | Impegna tutto il tuo fervore:
egli supera ogni lode,
non vi è canto che sia degno. |
Laudis thema speciális,
panis vivus et vitális
hódie propónitur. | Pane vivo, che dà vita:
questo è tema del tuo canto,
oggetto della lode. |
Quem in sacrae mensa cenae,
turbae fratrum duodénae
datum non ambígitur. | Veramente fu donato
agli apostoli riuniti
in fraterna e sacra cena. |
Sit laus plena, sit sonóra,
sit iucúnda, sit decóra
mentis iubilátio. | Lode piena e risonante,
gioia nobile e serena
sgorghi oggi dallo spirito. |
Dies enim sollémnis ágitur,
in qua mensae prima recólitur
huius institútio. | Questa è la festa solenne
nella quale celebriamo
la prima sacra cena. |
In hac mensa novi Regis,
novum Pascha, novae legis,
phase vetus términat. | È il banchetto del nuovo Re,
nuova Pasqua, nuova legge;
e l’antico è giunto a termine. |
Vetustátem nóvitas,
umbram fugat véritas,
noctem lux elíminat. | Cede al nuovo il rito antico,
la realtà disperde l’ombra:
luce, non più tenebra. |
Quod in cena Christus gessit,
faciéndum hoc expréssit
in sui memóriam. | Cristo lascia in sua memoria
ciò che ha fatto nella cena:
noi lo rinnoviamo. |
Docti sacris institútis,
panem, vinum in salútis
consecrámus hóstiam. | Obbedienti al suo comando,
consacriamo il pane e il vino,
ostia di salvezza. |
Dogma datur christiánis,
quod in carnem transit panis
et vinum in sánguinem. | È certezza a noi cristiani:
si trasforma il pane in carne,
si fa sangue il vino. |
Quod non capis, quod non vides,
animósa firmat fides,
praeter rerum órdinem. | Tu non vedi, non comprendi,
ma la fede ti conferma,
oltre la natura. |
Sub divérsis speciébus,
signis tantum et non rebus,
latent res exímiae. | È un segno ciò che appare:
nasconde nel mistero
realtà sublimi. |
Caro cibus, sanguis potus:
manet tamen Christus totus
sub utráque spécie. | Mangi carne, bevi sangue;
ma rimane Cristo intero
in ciascuna specie. |
A suménte non concísus,
non confráctus, non divísus,
ínteger accípitur. | Chi ne mangia non lo spezza,
né separa, né divide:
intatto lo riceve. |
Sumit unus, sumunt mille:
quantum isti, tantum ille:
nec sumptus consúmitur. | Siano uno, siano mille,
ugualmente lo ricevono:
mai è consumato. |
Sumunt boni, sumunt mali:
sorte tamen inaequáli,
vitae vel intéritus. | Vanno i buoni, vanno gli empi;
ma diversa ne è la sorte:
vita o morte provoca. |
Mors est malis, vita bonis:
vide paris sumptiónis
quam sit dispar éxitus. | Vita ai buoni, morte agli empi:
nella stessa comunione
ben diverso è l’esito! |
Fracto demum sacraménto,
ne vacílles, sed meménto,
tantum esse sub fragménto,
quantum toto tégitur. | Quando spezzi il sacramento
non temere, ma ricorda:
Cristo è tanto in ogni parte,
quanto nell’intero. |
Nulla rei fit scissúra,
signi tantum fit fractúra,
qua nec status, nec statúra
signáti minúitur.] | È diviso solo il segno
non si tocca la sostanza;
nulla è diminuito
della sua persona.] |
Ecce panis angelórum,
factus cibus viatórum:
vere panis filiórum,
non mitténdus cánibus. | Ecco il pane degli angeli,
pane dei pellegrini,
vero pane dei figli:
non dev’essere gettato. |
In figúris praesignátur,
cum Isaac immolátur:
agnus Paschae deputátur,
datur manna pátribus. | Con i simboli è annunziato,
in Isacco dato a morte,
nell’agnello della Pasqua,
nella manna data ai padri. |
Bone pastor, panis vere,
Iesu, nostri miserére:
tu nos pasce, nos tuére:
tu nos bona fac vidére
in terra vivéntium. | Buon pastore, vero pane,
o Gesù, pietà di noi:
nútrici e difendici,
portaci ai beni eterni
nella terra dei viventi. |
Tu qui cuncta scis et vales,
qui nos pascis hic mortáles:
tuos ibi commensáles,
coherédes et sodáles
fac sanctórum cívium. | Tu che tutto sai e puoi,
che ci nutri sulla terra,
conduci i tuoi fratelli
alla tavola del cielo
nella gioia dei tuoi santi. |
